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Smt. Kumari Rupa

आदरणीया श्रीमती रूपा दास अपनी अद्भुत साहित्यिक छटा विखेर रही हैं। सत्तर वर्ष की उम्र में इन्हंने अचानक से साहित्यिक क्षेत्र में अपनी मजबूत पकड़ बनाली है। बड़ा अफसोस होता है साहित्यिकार के रूप में इनकी पहिचान कुछ समय पहले से ही हो पाता। निहार जी का ऐसा कहना,--- “अचानक से कुछ महीनों के अंतराल में ही एक के बाद एक पुस्तकों का हम सबों के समक्ष आना, यह महजजि संयोग नहीं हो सकता' एकदम से राम चरित मानस जैसे ग्रंथों का हू ब हू अनुवाद*...... | कर “अंगिका राम चरित मानस” सबों के समक्ष एक महाकाव्य के रूप में प्रस्तुत कर इन्होंने लोगों को भौंचक कर दिया, फिर कुछ ही महीनों के बाद “नरायणम्‌”, और अब यह “एक मुट्ठी शब्द”। सारा साहित्य समाज इनकी सोच की इस ऊर्जा से आश्चर्यचकित है। इन्होंने इतने दिनों तक क्यों खुद को हम सबों से छुपा रखा था। हलांकि इस संकलन में प्रकाशित कहानियों की रचना तिथि यहाँ अंकित हैं, इसमें अस्सी बेरासी की लिखी हुई कहानियाँ भी संलग्न हैं, ये कहानियाँ तत्कालीन समाज के आईना के रूप में प्रतिबिंबित हैं, इससे पता चलता है कि इनका साहित्य से जुड़ाव बहुत पुराना है। इनके विषय में अब यह भी पता चलता है कि इन्हींने अपनी दस वर्ष की उम्र में ही सर्वप्रथम स्चना “पगला रमेश” नामक कहानी लिखा था, जिसका शीर्षक और विषय वस्तु तो इन्हें आज भी याद है, जिसे पढ़ कर सुन कर इनकी माँ ने पिता से कहा था, देखिए न इसने ये कहानी लिखी है, इनके पिता ने उस कहानी कोपढ़ कर कहा था-*लिखा तो इसने अच्छा है, परंतु पढ़ने लिखने की अवस्था में ऐसी रुचि उचित नहीं”

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वासुदेव दुर्योधन संवाद

Books by श्रीमती कुमारी रूपा

मुख्य कथा के साथ अनेक उप कथाओं को साथ लिए बहती हुई इस काव्य धारा को ‘खंड -काव्य’ कहना ही अति उचित होगा; जिसका रोमांचक पक्ष है कवयित्री द्वारा कल्पना की उड़ान का पारसत्व भाव ; जो दुर्�

मुख्य कथा के साथ अनेक उप कथाओं को साथ लिए बहती हुई इस काव्य धारा को ‘खंड -काव्य’ कहना ही अति उचित होगा; जिसका रोमांचक पक्ष है कवयित्री द्वारा कल्पना की उड़ान का पारसत्व भाव ; जो दुर्योधन् जैसे भ्रष्ट चरित्र को सोना-सोना कर जाने को अधीर हो उठा है। जैसे—उसके नए आवरण में कसने को कहे गए वाक्य ---उसके हृदय में भी अपने पूर्वजों द्वारा किये गए अनाचार की व्यथा है । इसकी पुष्टि में कवयित्री श्री कृष्ण से भी कहलवा गई हैं, हे कुरुराज / जो मौत तुम्हें तुझे मिल रही है / वह युधिष्ठिर अर्जुन भी न पायेंगे । साहित्य में शील निरूपण का यह उपक्रम नया नहीं है। इतिहास में कभी श्री महावीर प्रसाद द्विवेदी जी की “उर्मिला विषयक उदासीनता” निबंध ने भी हलचल मचाई थी । फलस्वरूप उपेक्षिता उर्मिला पर साहित्य लिखने वाले गुलों की बाढ़ सी हो आई । हो सकता है ,कभी किसी द्विवेदी जी का दिल इस पात्र के लिए भी धड़क उठे, जिसका आगाज रूपाजी ने कर दिया है ।

इस रचना के विषय के रूप में गंगा का धरती पर आने का कारण, सत्यवती की उत्पत्ति, राजा शांतनु से विवाह, द्रौपदी के पूर्व जन्म की कथा, द्रौपदी का वस्त्र हरण नहीं कर पाने का कारण कृष्ण नहीं, स्वयं धर्मराज ही थे, धृतराष्ट्र का जन्मांध होने का कारण, कर्ण अर्जुन के प्रतिद्वंद्विता का कारण, भीष्म और अष्ट वसुओं की कथा, गांधारी आँख रहते भी क्यों अपने सौ पुत्रों का मुख नहीं देख पाई, इत्यादि विषय को कारण सहित प्रकाश में लाने का प्रयास है । अभिमन्यु का वध कृष्ण के होने के बावजूद भी क्यों हुआ? भीम के पौत्र बर्बरीक का कृष्ण के हाथों वध ,इन सारी ही घटनाओं का वर्णन यहाँ कृष्ण ने दुर्योधन के प्रश्न के उत्तर स्वरूप दिया है । अर्जुन कृष्ण का भक्त था, कर्ण भी कृष्ण का भक्त था, फिर भी कृष्ण सदा अर्जुन के ही साथ रहते थे – क्यों ?

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एक मुट्ठी शब्द/

Books by कुमारी रूपा

यह संकलन मानवीय सोच से प्रस्फुटित एक सुंदर साहित्य वाटिका है, जिसमें जीवन के बहुरंगी पुष्प मुस्का रहे हैं। कोई पुष्प मानवीय चेतना की खुशबू लिए महक रहा है तो कोई समाज के बहुरंगी आ

यह संकलन मानवीय सोच से प्रस्फुटित एक सुंदर साहित्य वाटिका है, जिसमें जीवन के बहुरंगी पुष्प मुस्का रहे हैं। कोई पुष्प मानवीय चेतना की खुशबू लिए महक रहा है तो कोई समाज के बहुरंगी आयामों की झलक लिए किसी भाव की लता से लिपटा लहरा रहा है। या कहें यह एक ईश्वर के बनाए इस मानवीय उपवन में नाना सौन्दर्य सुवास सुकुमारिता की झलक दिखने में पूर्ण सक्षम है, तो कहीं कंटीली झाड़ी जीवन की यथार्थता बयान करती है। कहीं सुकुमार गुलाब संग काँटों की चुमन तो कहीं चाँदनी रात की छटा दृष्टिगत होती है। कहीं पर कोयल की मधुर आवाज तो कहीं कंकड़ पत्थर पूर्ण कठोर राह भी यहाँ मिलता है। देशभक्ति, छायावाद,यथार्थवाद,समाजवाद हर्‌ दिशा की झलक यहाँ बखूबी दिखती है। यह “एक मुट्ठी शब्द” साहित्यिक उद्यान में बिखेर दिया गया है, शायद कोई साहित्य प्रेमी पक्षी इसे चुग अपनी क्षुधा तृप्त कर पाए। इसमे एक साथ हिन्दी की विभिन्न क्षेत्रों की कविता, गाँव को उजागर करती अंगिका कविता, और कुछेक कहानियाँ जहां जीवन की प्रत्येक अवस्था को समेट पाना संभव हो पाया है।

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नारायणम्

Books by श्रीमती कुमारी रूपा

इस पुस्तक की रचना राम कथा, और भागवत पुराण की कथा, को पद्य वद्ध करते हुए यथार्थ ज्ञान बच्चों तक पहुँचने के उद्येश्य से किया गया है। राम या कृष्ण के अनेकों चरित्र रामायण या भागवत पुर

इस पुस्तक की रचना राम कथा, और भागवत पुराण की कथा, को पद्य वद्ध करते हुए यथार्थ ज्ञान बच्चों तक पहुँचने के उद्येश्य से किया गया है। राम या कृष्ण के अनेकों चरित्र रामायण या भागवत पुराण में वर्णित हैं, जिसे कविता रूप में पढ़ कर बच्चे सरलता से इन चरित्रों को समझ सकें गे साथ ही ईश्वर की वास्तविकता को भी हृदयासात कर पाएंगे, तब जीवन जीने का नजरिया बदल जाएगा--- “अनल जैसे हों काष्ठ में प्रभु तेरे हृदय में’’। यह एक अखंड धार्मि कता की भावना है जो बच्चों में नींव रूप में पाठ्यक्रम के माध्यम से डालना चाहिए। रचनाकार भी (Real devinity) विश्व व्यापक धर्म में ही विश्वा स रखती हैं। परंतु जिन्हें जो धर्म संस्कार जन्म रूप में मि ला हो उसका सम्मान करते हुए सबको एक समझना चाहिए। जैसे सबों के अलग अलग माता पि ता होने पर भी सभी संतान और अभि भावक का एक समान ही उत्तरदायित्व होता है, उसी प्रकार हम सब अलग अलग प्रभु की माया को स्वीकारते हुए भी एक ही अमर्त्य की ओर प्रेरित होते हैं।

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अंगिका रामचरित मानस

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इस अभूतपूर्व अनुवाद और ब्याख्या “अंगिका रामचरित मानस” में सनातन-धर्म का स्तंम्भ,विश्वब्यापी विशाल ग्रंथ गोस्वामी तुलसीदास रचित ‘’रामचरित मानस को आधार स्वरूप प्रस्तुत किया

इस अभूतपूर्व अनुवाद और ब्याख्या “अंगिका रामचरित मानस” में सनातन-धर्म का स्तंम्भ,विश्वब्यापी विशाल ग्रंथ गोस्वामी तुलसीदास रचित ‘’रामचरित मानस को आधार स्वरूप प्रस्तुत किया गया है। यह “अंगिका रामचरित मानस” भारतीय संस्कृति, आचार-विचार, सभ्यता का एक सुंदर धरोहर है । तुलसी “रामचरित मानस” का यह अनुवाद है, भक्ति ज्ञान और कर्म का समन्वय है । साथ ही इसमें रचयिता ने अपना ब्यक्तिगत विचार भी प्रस्तुत किया है— ढोल, गंवार, शूद्र पशु, नारी “ जैसे कुछ विवादित विषय का बिल्कुल सही सटीक अर्थ भी प्रस्तुत किया है । यह मानस जन-मानस को धर्म और सांसारिक-कर्म से जोड़ने की अद्भुत कड़ी है । यह सहज जीवन से लेकर कठिन त्याग का अपूर्व संगम है । इसके अंतर्गत तुलसीदासजी के विचारों को अंगिका भाषा में प्रस्तुत करते हुए, उनके सारे आयामों को यथावत रखते हुए , पाठ की लयबद्धता, पाठ के दौरान के विश्राम, सबको यथावत रखा गया है। रचयिता का अंगिका साहित्य में यह विशाल ग्रंथ तुलसीदास के मानस के आधार पर हू-ब-हू प्रस्तुत करने का प्रथम प्रयास है ,जो निश्चय ही अंगिका साहित्य को भी समृद्ध बनाने में पुर्ण सक्षम होगा । यह हर घर, जन-जन के लिए वंदनीय है,पूजनीय है, ग्राह्य है ।

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<p id="docs-internal-guid-ef09534a-7fff-a617-2e8b-e154aaf4b2a7" dir="ltr">आदरणीया श्रीमती रूपा दास अपनी अद्भुत साहित्यिक छटा विखेर रही हैं। सत्तर वर्ष की उम्र में इन्हंने अचानक से साहित्यिक क्षेत्र में अपनी मजबूत पकड़ बनाली है। बड़ा अफसोस होता है साहित्यिकार के रूप में इनकी पहिचान कुछ समय पहले से ही हो पाता। निहार जी का ऐसा कहना,--- “अचानक से कुछ महीनों के अंतराल में ही एक के बाद एक पुस्तकों का हम सबों के समक्ष आना, यह महजजि    संयोग नहीं हो सकता' एकदम से राम चरित मानस जैसे ग्रंथों का हू ब हू अनुवाद*...... | कर “अंगिका राम चरित मानस” सबों के समक्ष एक महाकाव्य के रूप में प्रस्तुत कर इन्होंने लोगों को भौंचक कर दिया, फिर कुछ ही महीनों के बाद “नरायणम्‌”, और अब यह “एक मुट्ठी शब्द”। सारा साहित्य समाज इनकी सोच की इस ऊर्जा से आश्चर्यचकित है। इन्होंने इतने दिनों तक क्यों खुद को हम सबों से छुपा रखा था। हलांकि इस संकलन में प्रकाशित कहानियों की रचना तिथि यहाँ अंकित हैं, इसमें अस्सी बेरासी की लिखी हुई कहानियाँ भी संलग्न हैं, ये कहानियाँ तत्कालीन समाज के आईना के रूप में प्रतिबिंबित हैं, इससे पता चलता है कि इनका साहित्य से जुड़ाव बहुत पुराना है। इनके विषय में अब यह भी पता चलता है कि इन्हींने अपनी दस वर्ष की उम्र में ही सर्वप्रथम स्चना “पगला रमेश” नामक कहानी लिखा था, जिसका शीर्षक और विषय वस्तु तो इन्हें आज भी याद है, जिसे पढ़ कर सुन कर इनकी माँ ने पिता से कहा था, देखिए न इसने ये कहानी लिखी है, इनके पिता ने उस कहानी कोपढ़ कर कहा था-*लिखा तो इसने अच्छा है, परंतु पढ़ने लिखने की अवस्था में ऐसी रुचि उचित नहीं”</p>
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